Hukum Suntik Botox untuk Kerutan: Bagaimana dengan LANZOX?

Kerutan adalah bagian dari proses penuaan, tetapi sebagian orang ingin menguranginya dengan suntik botox. Apakah tindakan ini termasuk mengubah ciptaan Allah, dan apakah LANZOX menjadi halal karena Kalbe menyebut hasil tes DNA babinya negatif? Jawabannya perlu melihat tujuan, cara tindakan, bahan produk, serta perbedaan fatwa yang ada.

Apa itu botox dan apa kegunaannya?

Istilah “Botox” sering digunakan untuk menyebut suntikan toksin botulinum. Fatwa Majelis Ulama Indonesia menjelaskan bahwa botulinum toxin adalah neurotoksin yang dihasilkan bakteri Clostridium botulinum dan dapat menyebabkan kelumpuhan otot sementara. Dalam dosis medis, suntikan ini mengurangi aktivitas otot pada area tertentu. Karena itu, botox dapat digunakan untuk tujuan medis maupun perawatan penampilan. (Majelis Ulama Indonesia [MUI], 2020).

LANZOX mengandung toksin botulinum tipe A. Informasi produk Kalbe menyebutkan bahwa obat ini bekerja dengan menghambat transmisi saraf ke otot. Indikasi yang tercantum pada informasi produk antara lain strabismus, blefarospasme, dan kejang hemifasial; informasi tersebut tidak mencantumkan pengurangan kerutan sebagai indikasi LANZOX. Karena itu, penggunaan untuk kerutan perlu dibicarakan dengan dokter yang kompeten, termasuk mengenai kesesuaian indikasi dan keamanan tindakannya.

Apakah LANZOX sudah dipastikan bebas babi?

Pada laman KalbeMed, pertanyaan yang diajukan adalah apakah LANZOX memiliki sertifikasi halal dan apakah produk ini bersinggungan atau mengandung babi. Admin Kalbe menjawab bahwa setiap batch menjalani pemeriksaan PCR porcine dan seluruh batch yang telah diuji menunjukkan hasil negatif DNA porcine. Jadi, informasi yang tersedia menyatakan hasil tes DNA babi pada batch yang diuji negatif. Pernyataan itu sendiri belum sama dengan keterangan bahwa LANZOX telah bersertifikat halal.

Informasi produk Kalbe juga menyebutkan bahwa bahan pembawa LANZOX berbeda dari Botox yang menggunakan human albumin; LANZOX disebut menggunakan gelatin, sukrosa, dan dekstrosa. Laman tersebut tidak menjelaskan asal gelatin yang digunakan. Dengan demikian, hasil PCR negatif tidak dengan sendirinya menjelaskan sumber setiap bahan atau keseluruhan proses produksi. Bagi yang ingin memastikan status halal, sebaiknya meminta penjelasan resmi mengenai sumber bahan dan sertifikasi halal produk yang digunakan.

Dalil tentang perubahan tubuh dan berhias

Allah Ta‘ala menyebutkan perkataan setan:

وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ

“Aku benar-benar akan menyuruh mereka sehingga mereka benar-benar mengubah ciptaan Allah.”
(QS. an-Nisā’ [4]: 119)

Ayat ini merupakan bagian dari ancaman setan untuk menyesatkan manusia. Para ulama menjadikannya salah satu dalil dalam pembahasan perubahan ciptaan Allah, tetapi ayat ini tidak secara khusus menyebut botox atau kerutan. Penerapannya pada tindakan tertentu merupakan hasil kajian dan ijtihad ulama.

Nabi ﷺ juga bersabda:

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ

“Allah melaknat perempuan yang membuat tato dan yang meminta dibuatkan tato, yang mencabut rambut wajah, serta yang merenggangkan gigi demi kecantikan—yaitu orang-orang yang mengubah ciptaan Allah.”
(HR. al-Bukhari, no. 5931)

Hadis ini menyebut sejumlah tindakan tertentu yang dilakukan demi kecantikan. Ulama berbeda dalam menerapkan dalil perubahan ciptaan Allah pada prosedur kosmetik masa kini. Karena itu, tidak tepat menyatakan bahwa setiap upaya merawat penampilan otomatis tercakup dalam larangan hadis tersebut.

Di sisi lain, Allah berfirman:

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

“Katakanlah, ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah Dia sediakan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik-baik?’”
(QS. al-A‘rāf [7]: 32)

Ayat ini menjadi salah satu landasan bahwa berhias pada dasarnya tidak otomatis terlarang. Namun, kebolehan berhias tetap dibatasi oleh dalil lain, seperti larangan tindakan yang membahayakan, penipuan, atau perubahan tubuh yang dinilai terlarang.

Nabi ﷺ bersabda:

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

“Tidak boleh menimbulkan bahaya bagi diri sendiri maupun orang lain.”

Hadis ini menjadi kaidah penting dalam menimbang tindakan medis dan kosmetik. Risiko, manfaat, bahan, dan kompetensi orang yang melakukan tindakan perlu diperiksa. (IIFA, 1992; MUI, 2020).

Mengapa Majma‘ al-Fiqh melarang suntik kerutan biasa?

Majma‘ al-Fiqh al-Islami ad-Duwali dalam Keputusan No. 173 (18/11) menyatakan:

لَا يَجُوزُ إِزَالَةُ التَّجَاعِيدِ بِالْجِرَاحَةِ أَوِ الْحَقْنِ مَا لَمْ تَكُنْ حَالَةً مَرَضِيَّةً، شَرِيطَةَ أَمْنِ الضَّرَرِ

“Tidak boleh menghilangkan kerutan dengan operasi atau suntikan selama kerutan itu bukan kondisi penyakit, dengan syarat tindakan tersebut aman dari bahaya.”

Keputusan itu membolehkan tindakan untuk mengatasi kebutuhan atau cacat, tetapi membedakannya dari tindakan kosmetik untuk mengubah kondisi tubuh yang normal. IslamWeb juga mengutip keputusan tersebut dan membedakan kerutan yang timbul sebagai kondisi tidak biasa atau akibat penyakit dari kerutan normal karena penuaan.

Lalu, apa ‘illah atau alasan hukumnya? Dalam keputusan Majma‘, pertimbangannya bukan sekadar bahwa kerutan berkurang. Yang dibahas secara khusus adalah penghilangan kerutan normal dengan operasi atau suntikan, sedangkan kerutan yang terkait penyakit atau kondisi yang tidak biasa dapat memiliki hukum berbeda. Jadi, keputusan itu menggolongkan prosedur tersebut sebagai tindakan kosmetik invasif pada kondisi yang dianggap normal, bukan sebagai pengobatan penyakit.

Pertanyaan bahwa olahraga juga dapat membuat tubuh tampak lebih segar patut diperhatikan. Perbedaan yang dipakai dalam keputusan Majma‘ adalah cara tindakannya: olahraga merupakan aktivitas fisik, sedangkan keputusan tersebut secara khusus membahas operasi dan suntikan. Namun, ayat atau hadis tidak menyebut secara langsung bahwa olahraga boleh sementara suntikan botox haram; pembedaan itu merupakan hasil penerapan dan ijtihad fikih terhadap jenis prosedurnya. Karena itu, pendapat yang melarang perlu dinisbatkan kepada keputusan tersebut, bukan disampaikan seolah-olah merupakan teks eksplisit tentang botox.

Fatwa MUI membolehkan dengan syarat

Fatwa MUI No. 21 Tahun 2020 membolehkan suntik botox untuk beberapa tujuan perawatan, termasuk mengatasi kerutan dengan mengencangkan otot wajah, memperbaiki kontur wajah yang asimetris, memperbaiki jaringan parut, serta menangani kemerahan atau kulit berminyak pada wajah. Kebolehan itu disyaratkan:

• Tujuannya tidak bertentangan dengan syariat.
• Bahan yang digunakan halal dan suci.
• Tindakan terjamin aman dan tidak membahayakan.
• Tindakan dilakukan oleh tenaga ahli yang kompeten dan amanah.

Fatwa tersebut juga menyatakan haram jika suntik botox menimbulkan bahaya, penipuan, ketergantungan, atau perkara yang diharamkan. Dengan demikian, fatwa MUI berbeda dalam kesimpulan hukumnya dari keputusan Majma‘ al-Fiqh mengenai penghilangan kerutan biasa dengan suntikan.

Kesimpulan

Suntik botox untuk kerutan merupakan masalah yang diperselisihkan. Majma‘ al-Fiqh al-Islami melarang penghilangan kerutan normal dengan operasi atau suntikan, kecuali jika kerutan tersebut berkaitan dengan kondisi penyakit. Sementara itu, Fatwa MUI No. 21 Tahun 2020 membolehkan suntik botox untuk tujuan perawatan tertentu dengan syarat bahan halal dan suci, aman, tidak membahayakan, serta dilakukan oleh tenaga ahli.

Untuk LANZOX, Kalbe menyatakan hasil pemeriksaan PCR porcine pada batch yang diuji negatif DNA babi. Informasi itu tidak dengan sendirinya membuktikan sertifikasi halal atau menjelaskan asal gelatin yang disebut dalam informasi produknya. Selain itu, informasi produk LANZOX yang tersedia mencantumkan indikasi medis tertentu dan tidak mencantumkan pengurangan kerutan. Sebelum menggunakannya untuk tujuan kosmetik, pastikan bahan dan status halalnya kepada pihak yang berwenang, lalu konsultasikan kesesuaian tindakan dengan dokter kompeten.

Referensi

International Islamic Fiqh Academy. (2007). Resolution No. 173 (18/11): Plastic surgeries and their Shariah rulings. https://iifa-aifi.org/2283.html

International Islamic Fiqh Academy. (1992). Resolution on medical treatment. https://iifa-aifi.org/ar/1858.html

IslamWeb. (2020, January 28). إزالة التجاعيد بالحقن [Menghilangkan kerutan dengan suntikan] (Fatwa No. 412051). https://www.islamweb.net/ar/fatwa/412051/إزالة-التجاعيد-بالحقن

KalbeMed. (n.d.). LANZOX. https://kalbemed.com/product/id/lanzox-1

KalbeMed. (2025, October 29). Apa Lanzox halal? https://kalbemed.com/discuss/produk/apa-lanzox-halal

Majelis Ulama Indonesia. (2020, April 8). Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 21 Tahun 2020 tentang suntik Botox untuk kecantikan dan perawatan. https://mui.or.id/storage/fatwa/e87e8f7f3e0126177cd88e93da3e7fb5-lampiran.pdf

Al-Bukhari, M. ibn Isma‘il. (n.d.). Sahih al-Bukhari (Hadis No. 5931). Sunnah.com. https://sunnah.com/bukhari:5931

—-

Sumber: Rumaysho.com